15787 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ - وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ - كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ " « 1 » . 15788 - حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ،

--> والتعديل " 376 / 2 ولم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان 72 / 4 ، ولم يذكره الحافظ في " التعجيل " ، وهو على شرطه ، وقائل : وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث : هو الزهري ، وقد جاء مصرحاً به في إسناد البيهقي . وأخرجه البيهقي في " السنن " 239 / 10 من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 19 ( 153 ) من طريق محمد بن أبي عتيق ، عن الزهري ، به . وسيأتي نحوه بإسناد صحيح 386 / 6 - 387 ، وانظر ( 15796 ) . قال السندي : قوله : " لكأنما تنضحونهم " من نضحه بالنبل : رماه ، وهذا يحتمل أن يكون بصيغة الخطاب ، وكذا تقولون . ويحتمل أن يكون بصيغة الغيبة ، فضمير الفاعل للمسلمين ، وأما ضمير المفعول فعلى التقديرين للمشركين . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البيهقي في " البعث والنشور " ( 225 ) من طريق أبي اليمان الحكم ابن نافع ، بهذا الإسناد .